Studiu "Mihail Eminescu"


Studiu "Mihail Eminescu"
the original: (524KB)	Authors : Ciobanu Ivan Dmitrievici - scriitor, filolog, director al In-tului de istorie, limbă şi lit. (1946-52), rectorul Institutului Pedagogic din Chişinău(1952-56) Istru Bogdan - scriitor
updated: 2006-06-12 19:37:55

МИХАИЛ ЕМИНЕСКУ

/1850-1889/

Если перед нами действительно большой
художник, то он должен отобразить в своих
произведениях но крайней мере некоторые из
основных сторон революции.
В.И.ЛЕНИН

Задача наших советских литературоведов заключается в том, чтобы найти всю правду о представителях молдавской литературы в прошлом. В исследовании этих проблем мы всегда должны исходить из великой марксистко-ленинской науки. Порочны мнения некоторых товарищей, которые не слишком трудятся и исходят из того, что написали буржуазные румынские историки о литературе. Ниже мы даем попытку трактовать по новому самого талантливого молдавского поэта, творчество которого наиболее полно противоречиями.
Михаил Еминеску родился в семье кэминара Георге Еминеску, который был родом из буковинских крестьян. Первоначальные знания грамоты он получил в семье, затем был послан на учебу в школу в Черновцах, которую ему не удалось окончить, вступил в театральную труппу, бродил с нею по городам и селам, наконец вновь взялся за учебу в городах Вена и Берлин, наконец приехал в Молдавию и работал в Ясской библиотеке, в народном образовании, затем в редакциях гаэет. В 1889 г. он умер.
Еминеску поэт большого таланта. Имея большое поэтическое дарование и необыкновенную трудоспособность, он обогатил молдавскую литературу блестящими произведениями, в которых гармонически сочитаются его мировая култура и глубокое знание фольклора из жизни молдавского народа. Еминеску сумел использовать традиции нашей культуры, вдохновился старой литературой хроникаров /летописцев/ и церковных книг, основываясь в большой мере на гении народного творчества и поднял на более высокую ступень молдавскую литературу.
В XIX веке в Европе продолжается развитие капитализма, быстро растет рабочий класс, беднеет село, усиливается эксплоатация.
Противоречия между буржуазией и пролетариатом усугубляются все более и более и выражаются в забостовках и восстаниях, которые имеют своим апогеем /кульминируют/ Парижской Коммуной в 1871 г. Гениальные революционные идеи Маркса и Энгельса распостраняются повсюду и воодушевляют пролетариат на борьбу. В этих условиях развивалось литературное творчество Еминеску.
В 1871 г. Еминеску был в Вене, на учебе. Там он, под влиянием идей и событий Парижской Коммуны написал революционную поэму "Пролетарий " или в другом варианте "Идеи одного пролетария", в которых он делает призыв к борьбе против жестокого буржуазного, социального строя:

Разбейте жестокий и несправедливый уклад,
Который делит мир на бедных и богатых,
Тогда как после смерти вас не ждет расплата
Сделайте так чтобы в этом мире получили равную часть,
Каждый, живите, любитесь как братья.

Еминеску воспел с большим энтузиазмом, но и с большой душевной болью Парижскую Коммуну, ибо реакция собранная вокруг Тьера в Версале потопило в крови коммуну - надежду всемирного пролетариата и Еминеску в то время.

Версаль побеждает... и красное знамя
Колышется дрожа на разбитых барикадах
От пара крови варварского парада
Стал мокрым жестокий красный свет дня
Версаль побеждает... а коммуна падает.

После двух лет в 1873 г., Еминеску пишет третий вариант на эту тему под заголовком "Тени на полотнище времени". Заголовок и содержание напоминают Манифест Коммунистической Партии написанный Марксом и Энгельсом.
Этот факт доказывает, что Еминеску знал революционные идеи Маркса и Энгельса и симпатизировал их. Эти три варианты поэмы, будучи очень смелыми и призывающими к борьбе за свержение эксплоататорских классов, не устраивали румынскую буржуазию и боярство и они не были опубликованы. Наконец, Еминеску написал еще один вариант "Литератор и пролетарий", в котором он добавил по вкусу руководящих реакционных кругов, несколько строк с песимистическими идеями, и эта поэма, переработанная таким образом, печаталась во всех дальнейших изданиях его произведений.
Еминеску был мятущейся душой. В его произведениях мы находим много элементов романтики, глубокие чувства любви к родине, любви к угнетенным народам. Он эащищает демократические идеи и сурово критикует несправедливые порядки его времени.
Мы в стране социализма ценим Еминеску, этого мятежного поэта, потому что находясь в странах с тогда передовым рабочим классом, он еще в то время увидел великую силу пролетариата, был под влиянием его революционных движений.
Не взирая на то, что Еминеску был воспитан в буржуазных школах, он очень рано разочаровался в буржуазии, увидел ее хидническую и эксплоататорскую сущность. Когда движения растущего класса пролетариата кульминировали Парижской Коммуной, Еминеску, под влиянием марксистких его воодушевленным героизмом коммунаров ответил на это своими стихами. А когда коммуна была свергнута, он, как мелко-буржуазный интелигент испугался и разочаровался и в пролетариате. Как раз тогда Еминеску возвращается в Молдавию, где пролетариат еще не имел такого большого развития как в Западной Европе и не находя необходимой поддержки в молдавском обществе, обращается к прошлому, временам Александра Доброго, Стефана Великого, как к будто-бы лучшим эпохам истории молдавского народа, но не находя выхода и в прошлом, Еминеску становится песимистом во многих публицистических статьях и падает в самую мерзкую идеалистическую философию, философию декадентскую и реакционную, становится (?). Влияние этой философии отражается и в некоторых его литературных произведениях, которые мы отвергаем и против которых мы выступаем. Тем не менее мы не можем отрицать положительной, хорошей стороной произведений поэта. Он до конца своей жизни хранит любовь к крестьянству, которая эксплоатировалась и жила в трудных условиях. В политике Еминеску колебался между либералами и консерваторами и как это видно из его произведений и воспоминаний современников он ненавидел шарлатанизм и корупцию этих политиканов, не поддерживая на деле ни одних, ни других, проводя жизнь в одиночестве.
Так начинается у Еминеску песимизм, который доходит до мистицизма. Находясь между этими противоречиями, Еминеску как поэт свернул с верного пути. Песимизм является его большим протестом против эксплоататорского класса, в среде которого он жил. Поэт находил себе убежище в философии, чтобы избавиться от этого ненавистного ему общества.
"Но жить в обществе и быть оторванным от него не возможно." /Ленин/.
Еминеску является продолжателем молдавских литературных традиций. Он защищает молдавский язык от вредных влияний и осуждает румынских тенденциозных лингвистов: "Руинированием красивого языка, на котором писали еще в прошлом веке мы обязаны в большой мере пагубному влиянию Элиады /румынский лингвист латинист/
Со своих патриотических позиций он становится на защиту молдавских воинов, которые отличались храбрыми делами в русско-турецкой войне 1877 года. Он осуждает замалчивание этой храбрости со стороны румынских реакционных консерваторов и либералов из Бухареста, храбрость которая наполняет нас гордостью.
Бухарестские газеты, говорит Еминеску, как либеральные так и консервативные, безразлично "игнорируют эту истину и кажется, что они бы скорее взяли огонь в рот, чем скаэать, что именно молдоване ведут себя замечательно на поле брани".
Еминеску принял решительное участие и был одним из самых воодушевленных инициаторов празднования 400 летия со дня смерти молдавского воевода воина Стефана Великого. Всё это вынудило даже румынских критиков признать, что "в отношении языка и литературы Еминеску принадлежит к молдавскому критическому течению" /Г.Ибрэиляну/
Поэт очень высоко ценил литературу великого русского народа, и он с большим усердием взялся за изучение русского языка, чтобы читать Пушкина в оригинале. "Сначала было трудно,- пишет он из Одессы, где находился в санатории,- но привыкший к славянскому, с помощью словаря я начал близко понимать текст... и даже любить этого совершенного романтика. Не знаю чем восхищаться в лирике Пушкина, непосредственной и преисполненной свежестью и вдохновения." Тебя проникает чувство блаженства и одновременно нервы успокаиваются".
Еминеску великий мастер стиха. Он дал поэзии новую структуру, до селе не встреченную. Его стихи имеют глубокую музыкальность, необыкновенные образы, которые выражают богатое содержание, порою революционное и демократичное, преисполненое мысли и чувств. Его поэтическая слава перешла границу Молдавии.
Поэт прошлого столетия, а именно Н.Бельдичану писал в 1887 г.:

И когда ты видел бедного близкого погаснуть,
Ты его оплакивал, как никто другой быть может не оплачет
Грозными словами, ведущими к восстанию;
Ты всколыхнул боль пролетарской жизни
И уничтожил тиранов, что подчиняются похоти
И их грязную натуру и грязи в сердец...

Так оценивала Еминеску прогресивная интелигенция того времени.

И.Чобану
Б.Истру