� 2007-2013 familia Lupan
|
VI СЪЕЗД СП СССР /21 - 25 июня 1976/
Лупан А.П.
Когда мы осуждаем увлечение "общечеловеческим гуманизмом", надо отделить известное пустословие от той человеческой ценности, которая характеризовала гуманизм Толстого, Пушкина, Эминеску, Горького и других лучших наших предшественников. У них была вера в этот идеал, а у нас есть еще и сознание нашего общественного склада, ощущение действенного участья, которое дает нам возможность реализовать, воплотить мечту в жизнь. Общечеловеческие ценности у нас приобретают, если можно так выразится, духовную плоть в реальной личности советского человека. В этой связи хочу привести пример из нашей молд. совр. лит.
Речь идет о творчестве нашего известного драматурга и прозаика Иона Друцэ. Этого писателя можно воспринимать и полюбить, создавая правильное суждение о его произведениях, если разделить его острое, иногда, может быть, даже болезненное чувство нравственности. Его основная тема почти всегда вытекает из запросов етики, связана с духовным содержанием человека. Он идет иногда на крайнее напряжение, бросает вызов, не обходит самые острые и трудные столкновения, для того чтобы выявить и отстаивать то, что он считает духовным обликом сов. чел. Человека труда и правдивости...
Он идет, что называется, на рожон, спорит с максимальной эмоциональной силой, во имя нравственного начала, для того чтобы связать материальную сущность нашей жизни, нашу практику, с духовным ростом человека. В этом плане надо судить, по моему, о всех достижениях и, возможно, потерях писателя Иона Друцэ.
"Птица нашей молодости" - герой пьесы Павел Русу...
Мне пришлось видеть этот спектакль в разных театрах и в разных постановках. Мое волнение всегда возрастало от ощущения зрительного зала. Сотни и тысячи очень разных людей с чистым, может быть очищающим, хрустальным переживанием смотрят на Павла Русу как на своего товарища... как на однокашника, который вместе с ними трудился, принимал удары и заботы за все, нес самую суровую ответственность с ними и с ними переживал боль по друзьям погибшим на войне. На высшей проверке этот человек своим нравственным достоинством освещает лучшие наши порывы и стремления. Он призывает на жизни, по высоким велениям коммунистической совести. И мы воспринимаем его трагедию и его смерть, как утверждение наших жизненных нравственных ценностей. И нам становится яснее и творческий образ писателя Иона Друцэ: ключ к его чтению и к пониманию сущности его творчества - это духовные постижения, объемный нравственный облик советского человека.
Во всяком случае, так я привык его читать и ценить.
|
|