� 2007-2013 familia Lupan
|
"VIAŢA BASARABIEI" (" ") r-stă lunară de orientare burgheză editată de asociaţia "Cuvânt moldovenesc". A apărut la Chişinău (1932-40) şi la Bucureşti (1941-44).
Mulţi ani la rând redactor-prim al r-tei a fost N.Costenco. Propunându-şi "cercetarea pământului Basarabiei din punct de vedere geografic şi economic", /crearea de legături sufleteşti între locuitorii Basarabiei fără deosebire de naţionalilate şi religie", "dezbaterea nevoilor economice ale Basarabiei" ş.a., r-sta promova insistent ideea preconcepută, falsă "regionalismului cultural", milita "pentru a fi stăpâni la noi acasă" (adică în Basarabia), "pentru a da putinţă spiritului local, basarabean, să triumfe cu toată originalitatea şi specificul" său, "pentru a cimenta toată suflarea basarabeană în jurul unui ideal comun". "V.B." publica materiale despre istoria, geografia, etnografia, viaţa economică, ştiinţifică, artistică, culturală şi literară a Basarabiei, despre viaţa internaţională ş.a. Informaţia privind viaţa culturală şi literară din RASSM avea, de regulă, un caracter tendenţios. În paginile r-stei şi-au desfăşurat activitatea literară scriitorii D.Vetrov, B.Istru, N.Costenco, S.Cujbă, G.Madan, G.Meniuc, T.Nencev, A.Robot, a publicat studii şi articole istoricul şi etnograful P.Constantinescu-Iaşi. O atenţie sporită se acorda apariţiilor editoriale locale şi de peste hotare, teoriei şi practicii de traducere, colectării şi publicării folclorului basarabean. Un aspect important al activităţii "V.B." l-a constituit publicarea traducerilor din lit-ra rusă şi cea ucraineană (A.Puşkin, M.Lermontov, N.Necrasov, I.Nichitin, T.Şevcenco, L.Tolstoi, C.Balmont, M.Gorki, L.Andreev, A.Blok, S.Esenin), din alte literaturi Lucian, Ovidiu, Goethe, fragmente din "Panceatantra", "Mahabharata"). S-au publicat studii şi memorii despre B.P.Haşdeu, Z.Arbore, Ralli, A.Mateevici, T.Roman, pagini din istoria presei mold. În r-stă era pusă în discuţie problema rolului social al lit-rii şi a artei (art. "Rolul scriitorului e social şi el aparţine societăţii", "Rostul artei literare în societate", "Pentru adevărul literar şi artistic", "Frumosul în viaţă şi artă" semnate de N.Costenco). În pag. r-stei predominau, însă, materiale cu tendinţe antisovietice şi naţionaliste. Între 1941-44 "V.B." s-a situat pe poziţii făţiş antisovietice.
S.Pânzaru
------------------------
Отзыв
на рукопись статьи о журнале "Вяца Басарабией"
(для двухтомной энциклопедии):
1. Полагаю, что статья в том виде, в каком она представлена, опубликованной быть не может. Из текста вытекает, будто "Вяца Басарабией" - это безобидный буржуазный журнал либерального толка, который якобы оказывал помощь в развитии молдавской литературы, в пропаганде русской и украинской литературы. Выходит, что по своему направлению - это прогрессивный журнал. Такая характеристика и оценка журнала не только противоречит исторической достоверности, но и является своеобразной формой реабилитации, обеления журнала, а это ведет к привитию читателю ошибочных суждений о журнале. К сожалению, подобная оценка журнала попала и в "Енчиклопедия Советикэ Молдовеняскэ", вол. 2, паж. 101.
2. Убежден, что журнал "Вяца Басарабией" не только в 1941-1944 гг. "s-a situat pe poziţii făţiş antisovietice", но на позициях "făţiş antisovietice" он находился с первого дня своего рождения, а в 1941-1944 гг. он являлся откровенно фашистским изданием, точно таком же, какими являлись журналы "Молдова ноуэ", "Транснистрия" и др.
3. Если уж давать статью об этом журнале, то непременно следует указать, что основателем и постоянным директором - издателем этого журнала являлся обер-предатель молдавского народа Пантелеймон Халиппа (см.: моя книга "Молдавская советская государственность и бессарабский вопрос", стр.140-141). П.Халиппа издавал свой журнал для бессарабских "румын", подобно тому, как Н.П.Смокинэ издавал свой журнал "Молдова ноуэ" для заднестровских "румын".
4. Бессарабские писатели, действительно, публиковали свои произведения в журнале "Вяца Бессарабией". Но публиковали они их и в других газетах и журналах, в частности в журнале "Дин трекутул ностру", издаваемый Кишиневским историком Г.Г.Безвиконным (См.: Моя книга, стр.257-258). Из своих своекорыстных интересов Г.Г.Безвиконный и его журнал порой выступали даже с критикой оккупационного режима в Бессарабии, а потому позицию этого журнала можно ставить выше, оценивать позитивнее, нежели журнал П.Халиппы. Однако, о журнале Г.Г.Безвиконного "Дин трекутул ностру" автор статьи не упоминает (Наверное, и Энциклопедия вообще обходит этот вопрос. Вряд ли это можно считать нормальным).
Конечно, подобно Г.Г.Безвиконному, П.Халиппа иногда пытался "протестовать" против своих румынских господ. Но это был протест не в защиту угнетенного народа Бессарабии, а "возмущение" обиженного лакея против своих румынских хозяев, которые стали "принижать" роль "Сфатул Цэрий" периода 1918 года, присваивая себе все "заслуги" в организации "добровольного присоединения" Бессарабии к румынской "матери-родине". (См.: "Viaţa Basarabiei", 1938, N 4-5, р.6; моя книга, стр.141).
Бессарабские писатели публиковали свои произведения в упомянутых (и других) журналах по двум причинам:
1) Одни писатели Бессарабии при малейшей возможности (или оплошности издателей) умело использовали буржуазную (даже реакционную, антисоветскую) печать с целью обнародования своих произведений, доведения их до сведения и сознания широких кругов читателей Бессарабии и за ее пределами;
2) Другие писатели, в силу своей аполитичности или беспринципности, а порой из корыстных интересов, изменяя интересам своего народа, шли на комромисс, на соглашение не только с предателями типа П.Халиппа, Н.Смокинэ и др., но даже и с румынскими оккупантами. (Об этом смотри: моя книга, стр.350).
5. Поэтому я полагаю, что без принципиальной (партийной, классовой) оценки позиций и платформы журнала "Вяца Басарабией" (как и других аналогичных изданий) и сотрудничавших с ним писателей Бессарабии статья может принести не пользу, а вред, "стрелять будет против нас".
А.М.ЛАЗАРЕВ
|
|